7.6 Будем разумны!
Подводя итоги этому краткому обзору рисков и страхов, связанных с развитием ИИ, мне хотелось бы призвать к рациональному подходу к этой области. Разговоры об угрозе «интеллектуального взрыва» и «захвата мира сверхразумом» хотя и привлекают внимание публики, но, по сути, могут лишь подогреть технофобские настроения в обществе и отвлечь его внимание от более актуальных проблем, сопутствующих техническому прогрессу: технологической безработицы, роста неравенства и гонки вооружений.
В известной новелле «Четыре цикла» аргентинский прозаик, поэт и публицист Хорхе Луис Борхес утверждал, что все сюжеты сводятся всего к четырём историям: о штурме и обороне укреплённого города, о долгом возвращении, о поиске и о самоубийстве бога. Забавно наблюдать, что современные литература и кинематограф, рисуя картину очередного технологического апокалипсиса, чаще всего следуют одному из проторенных сценарных путей. Хотя они и не имеют, в общем-то, ничего общего с сюжетами у Борхеса, но их, как мне кажется, тоже четыре. Технологическую катастрофу начинают: 1) ограниченные и самоуверенные индивиды (обычно учёные или политики); 2) люди, находящиеся под влиянием человеконенавистнической идеологии; 3) сумасшедшие или же 4) дельцы, преследующие лишь собственную выгоду и не заботящиеся о большинстве. Объединяющим моментом этих четырёх историй, помимо самого техноапокалипсиса, является наличие опасной для человечества воли отдельных людей или их групп. То есть на деле боязнь разрушительной технологии оборачивается боязнью людьми самих себя. Создаваемые в наши дни могущественные технологии при правильном применении могут помочь разрешить многие общественные проблемы, а могут нанести серьёзный вред, и конечный результат зависит от нас с вами. Возможно, главный парадокс эпохи искусственного интеллекта в том, что, хотя машины в наши дни успешно заменяют людей в самых разных сферах человеческой деятельности, мы остро ощущаем потребность в человеке и человечности.